پرسش مهر 8

فرزانگي

آرميون — Mon, 21 Apr 2008 22:51:00 GMT

فرزانگي ، فرزانگي نيست ، اگر بسيار مغرور شود و نتواند بگريد ، بسيار جدي و خشك شود و نتواند بخندد و بسيار خودبزرگ بين شود و نتواند ديگران را ببيند .

هر شري چاره اي دارد مگر حماقت.

جواني ، رؤيايي زيباست ، اما شيرينيش گرفتار ملال كتابها مي شود و بيداريش سخت و دشوار است .

آيا روزي فرا خواهد رسيد كه فرزانگان روياهاي جواني و سرمستي يادگيري را با هم بياميزند، همان گونه كه ملامت ، دل هاي متخاصم را به يكديگر نزديك مي كند؟

مردي را ديدم كه از فرزانگي درخواست نجات مي كرد ؛ اما فرزانگي به عجز و لايه هاي او گوش نمي داد، زيراغ او فرزانگي را، آن هنگام كه در خيابان هاي شهر با او سخن مي گفت ، تحقير كرده بود.

سخنان حكمت را ، هنگامي كه از دهان فرزانه اي خارج مي شوند ، بياموزيد و آنها را در زندگي خود به كار بنديد. با آنها زندگي كنيد، اما با بازگويي آنها تظاهر مكنيد، زيرا كسي كه تكرار مي كند آنچه را كه نفهميده است، بهتر از الاغي نيست كه باري از كتاب بر پشت دارد. (جبران خليل جبران)

توسعه همه جانبه

آرميون — Sat, 01 Mar 2008 16:54:00 GMT

توسعه همه جانبه

توسعه اقتصادي

توسعه اقتصادي در جوامع از دير باز داراي اهميت فراواني در سير پيشرفت هرجامعه وکشور مي باشد

اين مهم را مي توان به موارد زير تقسيم نمود

- توسعه اقتصادي وبازار

- توسعه اقتصادي وتوليد سرمايه گذاري

توسعه اقتصادي در امر صادرات

توسعه اقتصادي در بازار ايران :

اهميت بازار در تقسيم منافع ، ارزيابي فعاليت ها وتخصص منابع غير قابل انکار است

رونق بازار موجب رونق توليد وسرمايه گذاري خواهد بود

از اين رو ساختار بازار در کار آيي تخصيص منابع کشور اثر مستقيم مي گذارد

از نظر اقتصاد دانان بازار رقابتي بهترين نقش را در توسعه اقتصادي مي تواند ايفا کند

موارد زير را مي توان در اين بازار مشاهده نمود

الف – حداکثر رفاه جامعه که همراه با تخصيص بهتر منابع در توليد ومصرف است در اين بازار اتفاق مي افتد

ب‌- با توجه به شرايط مساوي براي رقابت در اين بازارها نوعي عدالت اقتصادي مي توان انتظار داشت

ت‌- در بازار هاي رقابتي از تمام ظرفيت براي توليد استفاده مي شود واشتغال کامل امکان پذير است

ث‌- در اين بازار ها با توجه به اينکه قيمت محصولات به قيمت تمام شده تمايل دارد در نتيجه کساني که بتوانند محصولات را باقيمت تمام شده کمتر توليد کنند نقش بيشتري دارند

چگونه بازار رقابتي شود

براي اينکه بازار رقابتي شود به دليل مزيتهاي زيادي که نسبت به بقيه موارد دارد ونقش آن در توسعه اقتصادي پررنگ تر شود لازم است ، بازار گسترش يابد بنحوي که از کنترل عده اي خاص (منجمله دولت ) خارج گردد .

اطلاعات بارز در هر زمان در اختيار همه قرار گيرد وهيچ مانعي براي ورود وخروج از بازار وجود نداشته باشد .

بازار کشورهايي همجون ما در تمام موارد کمتر از اين خواص بهر ه مند بوده اند وبه همين ميزان فاصله بين وضعيت ورقابت کامل عدم کارايي در بازارها مشاهده مي شود .

معمولا انحصار يا انحصارات چند گانه در بازار (چه دولتي يا غير دولتي ) از يک طرف ، عدم دسترسي عموم افراد به اطلاعات بازار موجب رانت هايي گرديده که علاوه برنا کار آمد شدن آن ، تاثير سوء بر توزيع در آمد خواهد گذاشت .

توسعه اقتصادي

اقتصاد وتوسعه اقتصادي يکي از موثرترين عرصه ها در زندگي بشر بوده وهست .

اين عرصه از ابتدايي ترين نيازهاي بشر تا عالي ترين مفاهيم انساني همچون عدالت اجتماعي را در بر مي گيرد .

نظام اقتصاد اسلامي

با چهره اي متمايز از ساير نظام هاي دنيا در صورتيکه بطور دقيق اجرا شود .

قابليت حل بحران هاي اقتصادي ومشکلات فراروي جوامع اسلامي را دارد .

براي مثال در روزگاري نه چندان دور پروژه هاي بانک جهاني فارغ از عبارات واصطلاحاتي نظير دين وايمان مطرح مي شدند و اساس ماموريت هاي اين موسسه برتبليغ وتبيين محورهاي توسعه همچون کاهش فقر ، توسعه کشاورزي واصلاحات ساختاري استوار بود . اما از حدود 8سال پيش به اين سو در بانک جهاني واحدي تحت عنوان ( برنامه گفتگوي اخلاقي وديني توسعه ) راه اندازي شده تا از نفوذ وتوانمندي گروه هاي مذهبي در کشورهاي مختلف جهان براي پيشبرد واهداف بانک استفاده شود

دين وتوسعه اقتصادي

اگر براي دستيابي به توسعه اقتصادي به اسلام ناب هماني که پيامبر (ص) آورد وحضرت علي (ع) مبلغ آن بود .

تمسک بجوييم مي توانيم راه اصيل توسعه را از درون آن پيدا کنيم .

چرا که اسلام شعرش (اطلبوحتي باالسين ) است ، علم را طلب کن هرجا که هست .رفتن به چين در آن زمان ودر آن شرايط يعني سخت ترين کارها ، اما پيامبر (ص) مي گويند .

اين سختي را بايد تحمل کرد وبه جديدترين علوم روز دست يافت . اما آيا امروز چنين کاري مي کنيم ؟

آيا ما دانش ساخت پالايشگاه يا کارخانه وفولاد ومسوآلومنيوم را داريم .

يا منتظريم شرکت هاي خارجي آن را برايمان درست کنند .

گاندي وقتي مي خواست فرهنگ صرفه جويي را به مردم آموزش دهد . لباس هاي خودش را خودش درست کرد .

آن روز گاندي به مردم خودش آموخت که روي پاي خودشان باشند وقناعت را پيشه کنند .

اما ما پس از جنگ چه کرديم ؟

چه کاري براي توسعه اقتصادي کشور مان انجام داديم ؟

پس از جنگ آمدند وگفتند ديگر دوران رياضت تمام شده واين درست همان زماني بود که تجمل گرايي واصراف در جامعه شروع شد .

و ما بايد به اين سئوالات پاسخ دهيم ، آيا بايد از بيت المال برداشته وبه عده اي خاص بدهيم

آيا اين صحيح است که هر کس برق بيشتري مصرف کند يارانه بيشتري از بيت المال دريافت کند ؟

يا ان را بفروشيم وسودش را صرف توسعه کشور وزدودن محروميت از جهره جامعه وشهر ها بکنيم .

براي رسيدن به توسعه اقتصادي در ابتداما بايد فرهنگ درست مصرف کردن را به مردم آموزش بدهيم اگر بخواهيم توسعه پيدا کنيم بايد فرهنگ توسعه را داشته باشيم .

اهميت توسعه اقتصادي

سالهاي زيادي است که در کشورما دولتهاي مختلفي روي کار آمده اند و هرکدام با شعار توسعه صنعتي واينکه ما بايد الگوي کشورهاي شيعه باشيم واگر در بعد اقتصادي موفق شويم مي توانيم پايه گذار وحدت کشورهاي اسلامي به خصوص شيعيان باشيم

چه عواملي در توسعه نقش دارند

در کشور ما چندين کارخانه مثلا سيان ساخته مي شود وپول وظيفه انتقال تکنولوژي را برعهده دارد واين کار توسط خارجي ها انجام مي شود

آينده نگري مي تواند در توسعه نقش داشته باشد .

در بحث خصوصي سازي وسياستهاي اصل 44قانون اساسي چقدر مي خواهيم پيش برويم بايد بسيار حساب شده عمل کنيم ودر اين امر کارشناسي هاي لازم صورت گيرد که ما چند سال ديگر از عملکرد خود پشيمان نشويم

در توسعه وواگذاري به بخش خصوصي سامان بخشيدن به زير بناها مهم است .

وقتي زير بناها درست نباشد چگونه مي توانيم توقع داشته باشيم به توسعه برسيم

توسعه حمل ونقل

يکي از مهم ترين راه هاي رسيدن به توسعه وپيشرفت کشور ايجاد تسهيل در ارتباطات وحمل نقل مي باشد

امروزه مردم يک کشور به راحتي مي توانند همه با هم در توليد يک کالا سهيم باشند .

مثلا توليد خود رو در کشورهاي پيشرفته مانند آلمان قطعات مختلف آن در نقاط مختلف کشور توليد مي شوند وبه وسيله حمل ونقل به خصوص ريلي به يک مرکز جهت مونتاژ منتقل مي شوند وعملا تمام کشور به يک کارخانه تبديل شده است .

امروزه بهترين ومقرون به صرفه ترين وسيله حمل ونقل کالا قطار (مونوريل و..)مي باشد وما بايد به سرعت شبکه ريلي کشور خود را به صورت مدرن گسترش دهيم وتا سال 1390به يک نقطه قابل تبديل برسيم .

نقش وزارت صنايع ومعادن در امر توسعه صنعتي وهدايت آن نقش مهمي دارد واين وزارت خانه مي تواند در توسعه کارخانه جات ومراکز صنعتي وتحقيقاتي مدرن فعال باشد .

اين وزارت خانه بايد کاري کند تا شرکتهاي ايراني همانند رقباي خارجي خود بسيار قوي ظاهر شوند ..

وتوسط شرکتهاي خارجي بلعيده نشوند وهمچنين در پذيرش وساخت کارخانجات کارشناسي لازم را بعمل آورد .

اقتصاد وانرژي

امروزه داشتن انرژي چزء امکانات ممتاز در توسعه اقتصادي يک کشور مي باشد البته به شرطي که در راه

خود وطبق يک برنامه ريزي درست انجام پذيرد .

کشورهي اسلامي به خصوص کشورهاي خاورميانه با داشتن طلا ي سياه (نفت) يک برگ برنده بسيار موثر در دست دارند .

البته متاسفانه همين برگ برنده به علت نداشتن برنامه تبديل شده به يک معضل به نام مصرف گرايي وعقب ماندگي کشورهاي نفت خيز اين کشور ها با داشتن اين نعمت الهي نتوانستن به خوبي از درآمد آن استفاده کنند وحتي کشورما هم مانند کشورهاي فوق تبديل شده به يک کشور صادر کننده تک محصولي به نام نفت که خوشبختانه در چند سال اخير برنامه هايي جهت خارج شدن از مورد فوق انجام شده ولي با اين همه حال تاکنون نتوانسته موفق باشد واز طرفي همين نفت باعث گسترش رفاه مردم هم شده است ولي با توجه به اينکه نفت نمي تواند به طور مداوم درآمد زا باشد وچاه هاي آن روز به روز کمتر مي شوند ومسائل داخلي کشورها هم براي مصرف کنندگان خارجي نگران کننده است امروزه کشور هاي جهان به دنبال انرژي هاي باشند تا بتوانند جانشين مناسبي براي نفت داشته باشند .

انرژي هسته اي

اين ارژي يکي از بهترين ،مفيد ترين ، گسترده ترين و....انرژي است که در حال حاضر مورد توجه تمام کشورهاي جهان قرار گرفته وهر کشوري از کشورهاي ک.چ تا کشورهاي بزرگ وپيشرفته به دنبال گسترش موارد استفاده اين انرژي هستند وهزينه هاي بسيار سنگيني هم براي آنها دارد ولي باان همه به صرفه مي باشد

دغدغه اصلي جهان استفاده از انرژي هاي نو وجديد مي باشد ،توليد انرژي وساخت نيروگاه اتمي به عنوان تنها راه خروج از بحران انرژي در دهه هاي آينده است .

انرژي در جهان امروز يک عامل راهبردي است واغلب کشورهاي جهان به خصوص آنها که به دنبال اعمال اراده وقدرت خود بر ديگرکشورها مي باشند وهمچنين کشورهايي که اين انرژي را به عنوان کليد ورود به جهان قدرتمند وتوسعه يافته مي دانند از همين دريچه به مقوله انرژي مي نگرند

در اين ميان کشورما ايران ،علاوه براينکه داراي ذخاير ويژه وعمده اي از منابع انرژي بخصوص نفت وگاز مي باشد . در منطقه اي از جهان واقع است که يکي از اصلي ترين منابع انرژي منابع انرژي در سطح جهان به شمار مي رود .

بنابر اين با توجه به اينکه مقوله انرژي براي کشورهاي سلطه طلب ،نقش موتور محرکه اقتصادي وتوليد ملي وتعيين جايگاه آنها در نظام سرمايه داري جهان را دارد وهمچنين تضمين کننده منافع وامنيت ملي آنها است .

توسعه فرهنگي

تعريف فرهنگ :مجموعه اي از فعاليتهاي افراد جامعه براساس اعتقادات ؛ داش ؛ هنرها ؛ اخلاق وقوانين وآداب رسوم است

ابزار بکارگيري فرهنگ

سواد :شالوده ي آگاهي ها وتفکر انسان هاست ؛ سواد به طيفي از توانمندي هاي مورد نياز براي برقراري ارتباط با ديگران از طريق گفتگو ؛خواندن ؛نوشتن واستفاده از رياضيات اطلاق مي شود

که بکارگيري رسانه ها و فن آوري هاي مختلف به ظهور مي رسد وهدف آن ارتقاي زندگي روز مره ؛مشارکت جمعي ؛حل مسائل بشري وتوسعه ي فرهنگي ؛اقتصادي کشور مستلزم پرورش شهر ونداني با سواد مفيد وکافي برخوردار باشند .

رسانه :

در جهت استراتژ کلان فرهنگي کشور براي توسعه احتياج به تجديد ساختار و نقش آفريني رسانه ها و مراکز آموزشي مي باشد وبه اين منظور بايد به 5 سئوال اساسي پاسخ داده شود

انواع سواد

-سواد مفيد وممکن کدامند

-سبد سواد ؛نوع سواد افراد

- رابطه توسعه آموزش وسواد

- انواع سواد هاي مفيد واستاندارد

طي دهه هاي اخير پژوهشگران توانسته اند 24نوع سواد مفيد را شناسائي کنند که سواد علمي ؛سواد اجتماعي ؛سواد فرهنگي از آن جمله اند .

سواد فرهنگي

سواد فرهنگي که همان شالوده ي توسعه فرهنگي کشور مي باشد

مفهوم سواد فرهنگي نخستين بار توسط انديشمند برجسته به نام هيرچ در سال 1982تعريف شد وي در کتاب معروف خود به نام ( سواد رهنگي :آنجه هر آمريکايي بايد بداند ) يکي از راه هاي رسيدن به سواد فرهنگي را شناخت مي داند .

سواد فرهنگي از دو منظر قابل بررسي است :يکي از منظر درون جامعه اي که شناخت عناصر اساس تشکيل دهنده فرهنگ ملي وشناخت آن دسته از عناصر جهاني است که بر فرهنگ ملي تاثير گذار است

دومي از منظر برون جامعه اي به معني برخور داري از سواد فرهنگي در مورد ساير ملت ها ست

که لازم است افراد جامعه بر اساس نياز شان اقدام به فراگيري سواد فرهنگي کنند

در عصر جهاني شدن ؛توسعه سواد فرهنگي شهر وندان از منظر برون جامعه اي ؛ اهميت کليدي پيدا مي کند

روز جهاني توسعه فرهنگي :

فرهنگ از آن جنان اهميتي در عصر کنوني برخردتار است که توانسته موانع از آن جمله توسعه اقتصادي ونظامي را پشت سر بگذارد وبه عنوان سلاحي در دست کشورها شده است

از طرف سازمان فرهنگي علمي سازمان ملل متحد (يونسکو ) 21ماه مه ميلادي به عنوان روز جهاني توسعه فرهنگي اعلام شده است .

وبر اين اساس تعريف جديدي از فرهنگ ارائه شده است .

مجموع کامل مشخصه هاي مميز روحي ؛مادي وعاطفي است که يک جامعه يا گروه اجتماعي را مشخص مي کند .

با اين تعاريف ديگر نمي توان فرهنگ را به عنوان بعد فرعي وتزئيني توسعه تلقي کرد .

بلکه فرهنگ عنصر ضروري جامعه محسوب مي شود . فرهنگ هر جامعه سطح ترقي تکنو لوژي ؛توليد ؛آموزش علم ؛خبر وادبيات دوره خاصي از تحول اجتماعي را نشان مي دهد

فرهنگ ملي

فرهنگ ملي هر سرزمين ؛داراي خصوصيات و ويژه گي هاي خاصي آن سرزمين است که تحت عناصر تاريخي ؛جغرافيايي ؛مذهبي ؛عقيدتي وکلد آن خصوصياتي آ رنگ وبوي خاص دارد وبه آن ملت هويتي متفاوت از ديگران مي دهد شکل مي يابد

فرهنگ ملي از پايه هاي استقلال ملي است وبر مردم آن جامعه است که از فرهنگ خود همانند سرزمين خود دفاع مي کند .

در طراحي برنامه هاي توسعه آنچه اهميت دارد توجه به هويت هاي ملي است .

هيچ الگوئ توسعه وارداتي را نمي توان به کار برد مگر آنکه با ويژه گي ها ي محلي ؛منطقه اي وملي هماهنگي داشته واساسا نمي توان هيچ الگويي را تحمل کرد

توسعه واقعي بدون توجه به بعد فرهنگي ملي واحترام به هويت فرهنگي ملت ها تحقق نخواهد يافت

توسعه فرهنگي با تاکيد بر هويت فرهنگ ملي شرط لازم حاکميت واستقلال وشک.فائيي تواناييهاي فردي وتوسعه هماهنگ جوامع است .

تاکيد بر هويت فرهنگي : اقدامي است رهايي بخش ؛ اسلحه ايست براي مبارزه در جهت نيل به استقلال واقعي ؛هويت فرهنگي امکان تعالي وشکوفايي انسان را افزايش مي دهد .

بنابراين توسعه وحفظ فراورده هاي فرهنگي منطقه اي وملي ضرورت تام دارد . چرا فراورده هاي فرهنگي مطمئن ترين ضامن توسعه مستقل است . هويت فرهنگي را تقويت مي کند وقوه خلاقيت و آگاهي مردم را نسبت به ميراث فرهنگي افزايش مي دهد .

در واقع سر تاسر اين گستره بزرگ ؛کشور ايران را کران تا کران ؛فرهنگ ها وخرده فرهنگ هاي رنگارنگ تشکيل داده که طي سده ها وهزاره هاي گذشته آداب ورسوم ؛باورها وسنت هاي آنها تاثيرات وتاثرات ژرف وگسترده اي را از هم پذيرفته اند وبا فت ظريف ويکسان آن تجلي وحدت را معني بخشيده است .

در اين راستا مراکز آموزشي کشور بويژه وزارت آموزش وپرورش ؛ارشاد اسلامي ؛آموزش عالي و موسسات فرهنگي وهنري کشور مي بايست رسالت خطير تقويت فرهنگ ها وخرده فرهنگ ها را در جاي جاي ميهن الامي بايک برنامه ريزي منسجم ودراز مدت در کنار دروس آکادميک غمطابق با واقعيت هاي عيني کشور به انجام برسانند .

آموزش مشترک ملي ؛همراه با شناخت فرهنگ اقوام مختلف ايراني نه تنها مايه تداوم وحدت اين مرز وبوم کهن مي شود . بلکه در خت تناور فرهنگ وتمدن ايران را پر بار تر از هميشه خواهد کرد

توجه به اهدافي مانند آنچه که در ذيل آمده باعث گسترش توسعه فرهنگي ووحدت ملي خواهد شد .

- گسترش وتقويت مناسبات فرهنگي با ملل واقوام مختلف

- تنظيم وتقويت مناسبات فرهنگي کشور با ساير کشور هاوسازمان هاي فرهنگي جهان

- تقويت وتعميق زمينه هاي بحث وگفتگو با جوامع وعلما اديان الهي در راستاي انسجام اسلامي

- سياست گذاري وهماهنگي کليه فعاليتهاي فرهنگي وتبليغي در خارج از کشور

- اشاعه وگسترش زبان وادبيات فارسي وتقويت کرسيهاي زبان فارسي وايران شناسي

- برگزاري گزدهمائها وجشنواره ها و.... ومراسم عمومي در خارج از کشور

توسعه هنري

در حال حاضر يکي از معظلات کشورهاي توسعه نيافته يا در حال توسعه ويا کمتر توسعه يافته هجوم تهاجم فرهنگي و شبيخون فرهنگي است که به وسيله ابزار هنري اين کشورها را فرا گرفته است .ابزاري مانند مد ؛فيلم ؛سينما ؛بازيهاي کامپيوتري و....

امروزه کشور هايي مانند آمريکا تمام برنامه هاي تهاجمي خود را بر مبناي ساخت فيلم هاي هاليودي گذاشته ودر رابطه با ايران فيلمهايي مانند پرسپوليس واسکندر ...که اقدام به تحريف تاريخ نموده وآنچه خود مي خواهند به اجرا در مي آورند

وکشور هايي مانند ژاپن وکره در راستاي مبارزه با تهاجم فرهنگي غرب و.. وهمچنين گسترش فرهنگ کشورهاي شرق آسيا اقدام بساخت فيلمهايي نموده اند توانسته اند تا حدودي خود را مطرح کنند فيلمهايي مانند جواهري در قصر وامپراتور دريا که به نمايش جهاني دست يافته اند

پيشرفت و تعالي از نگاه اميرالمونين (ع)

آرميون — Sat, 01 Mar 2008 16:53:00 GMT

پيشرفت و تعالي از نگاه اميرالمونين (ع)

علل پيشرفت يك امت و نشانه‏هاى سقوط در بيانى از اميرالمؤمنين (ع) نيز تبيين شده است كه به آن اشاره مى‏شود حضرت فرمود: «يستدلّ على ادبار الدول باربع تضييع الاصول، والتمسك بالغرور، تقديم الاراذل و تأخير الافاضل؛(1) دولت‏ها و جوامع زمانى به انحطاط گرايش پيدا مى‏كنند كه اصول ارزشى از بين برود و نيرنگ به عنوان اصل ارزشى مورد قبول قرار گيرد، فرومايه گان سمت‏ها و مسئوليتها را به عهده گيرند و كسانى كه فاضلند منزوى شوند.

بنابراين اگر انسان با مطالعه دريافت اصول ارزشى در جامعه تضييع شده و تباه گرديده و نيرنگ و غرور و فريب جاى آن را گرفته و همچنين اگر پست‏هاى حساس جامعه در اختيار فرومايگان قرار گرفته و انسان‏هاى فاضل و شريف از تصدى آن مشاغل محرومند ، مى‏تواند استدلال كند كه آن جامعه به سوى سقوط و انحطاط مى‏رود و اگر يافت كه اصول ارزشى بر اركان جامعه حاكم است، صداقت و امانت دارى و تلاش و كوشش و عدالت و آزادى در آن جامعه برجسته است وانسان‏هاى شريف و فاضل مسئوليت‏هاى گوناگون را به عهده دارند آن جامعه پيشرفت خواهد كرد.

در بيان ديگرى امام على (ع) فرمود: «يستدل على الادبار باربع، سوء التدبير وقبح التبذير و قلة الاعتبار وكثرة الاعتذار؛(?) بر ادبار دولت‏ها به چهار چيز استدلال مى‏شود 1- بدى تدبير 2- زشتى اسراف و تبذير 3- كمى اعتبار 4- بسيار مغرور شدن و يا بسيار پوزش خواستن».

بر اساس اين بيان اگر جامعه‏اى از مديريت خوب بهره‏مند نباشد و گرفتار اسراف و تبذير و ريخت و پاش مالى باشد و از حوادث درس عبرت نگيرد و براى حوادث پيش بينى نشده، چاره‏انديشى وآينده نگرى نداشته باشد و به دليل خطاهايى كه مرتكب مى‏شود پيوسته پوزش بطلبد يا پيوسته در دام غرور باشد. آن جامعه و دولت سقوط خواهد كرد. ولى در مقابل آن اگر جامعه از مديريت و برنامه ريزى خوب برخوردار باشد و از اسراف و تبذير دورى گزيند و از حوادث و رويدادها درس عبرت بگيرد و از خطاء و اشتباه بجاى عذرخواهى بعد از خطا اجتناب كند پيشرفت خواهد كرد، چنان چه همان حضرت فرمود: «حسن التدبير و تجنّب التبذير من حسن السياسة؛(?) نيكويى تدبير و دورى و اجتناب نمودن از اسراف از نيكويى سياست است»..

منابع :

?. شرح غرر و درر، ج 6، ص‏450، شماره 10965.

?. شرح غرر و درر، ج‏6،ص 449.

?. همان، ج 3، ص 385.

عدالت و پيشرفت

آرميون — Sat, 01 Mar 2008 16:52:00 GMT

عدالت و پيشرفت

شايد يكي از زيباترين تعابيري كه راجع به جايگاه عدالت مطرح شده (در قرن بيستم) متعلق به جان راولز (John Rawls) فيلسوف آمريکايي است. تعبير او اين است كه عدالت، عالي‌ترين فضيلتي است كه بايد توسط نهادهاي اجتماعي مستقر شود. همانطور كه حقيقت، عالي‌ترين فضيلتي است كه نهادهاي مربوط به علم در جست‌و‌جوي آن هستند بنابراين اگر بپذيريم كه عدالت حتما در كادر دانش تجربي به عنوان عالي‌ترين فضيلتي كه در جهان توسط نهادهاي اجتماعي بايد مستقر شود قرار دارد. بنابراين مي‌توانيم بگوييم كه هيچ نظرية توسعه‌اي نيست كه نسبت به مسأله عدالت بي‌تفاوت است و يا اصل و ضرورت استقرار آن را به رسميت نشناسد. آنچه محل افتراق است در درجة اول تعريفي است كه هر رويكردي از عدالت دارد و در درجة بعدي سازوكارهايي است كه به عنوان سازوكارهاي عملياتي براي تحقق عدالت توصيه مي‌كند. بنابراين مجموعة بحث‌هايي كه ذيل اين عنوان قابل مطرح هستند، عمدتاً بر سر اين چگونگي و تعريف عدالت اختلاف دارند. اما مسئلة عدالت براي جامعة ما از جايگاه ويژه و استثنايي‌ برخوردار است. حداقل در عرصة انديشه و تفكر مي‌توان گفت نيروي هاي محركة جدي وجود دارد كه ما را به سمت عدالت فرا مي‌خواند. يكي از نيروي هاي محركة عمده عبارتند از: تباني فكري و ارزشي اكثريت قاطع مردم كشور. اكثريت مردم به حكم مسلماني در چارچوبي فكر مي‌كنندكه براساس رهنمودهاي آن، برپايي آسمان‌ها و زمين به عدل است و ما معتقديم حكومت با كفر مي‌تواند ادامه حيات دهد ولي با ظلم، پايدار نمي‌ماند.

خلاصه اي از موانع رشد يک فرد در جامعه

انسان در يک خانواده متولد ميشود. مغز يک طفل توسط متولدين قبل از او شکل گرفته و برنامه ريزي ميشود. يک کودک قبل از اينکه مراحل کسب آموزش در دبستان را شروع کند از روش ورفتار ديگر افراد خانواده سرمشق ميگيرد. رفتار بعضي از افراد برايش الگو ميشود که هيچگاه آن را فراموش نخواهد کرد.
در جوامعي که قدرت در دست يک فرد از افراد خانواده است از کودک انتظار حرف شنوي ميرود. کوچکتر بايد مطيع و فرمان بر آنهايي باشد که قبل از او در آن خانواده متولد شده اند. آن ها براي بچه استقلال قائل نمي شوند. بزرگترها خود را مسئول حفاظت کوچکترها ميدانند. از کوچکترها انتظار نميرود که خودشان کسب تجربه کنند. فرزندان موظفند تا به والدين خود تا زمان مرگ احترام بگذارند و از آن ها حرف شنوي داشته باشند، حتي اگر کلام والدين را منطقي ندانند. کوچکتر حق تبادل نظر با بزرگتر را ندارد.

آيا اعتياد به اينترنت از موانع پيشرفت و اتلاف وقت نيست؟

آيا امكان دارد كسي به استفاده از اينترنت معتاد شود؟ پاسخ مثبت است. عنوان "اعتياد به اينترنت" يك برداشت كلي و اصولاً به استفاده مستمر از اينترنت اطلاق ميشود و امكان دارد دامنه نتايج آن به كم خوابي، به خطر افتادن موقعيت شغلي و دگرگوني در روابط خانوادگي و اجتماعي منجر شود.
مقاله‌اي كه توسط كارول پوترا در مجله سايكالوژي تودي به چاپ رسيده با داستان يك دانشجوي دانشگاه به نام دان شروع ميشود كه سال اول را با ميانگين نمرات 3 و نيم به پايان رسانيده بود. او در سال دوم مجبور شد در خوابگاه دانشگاه مشتركاً با دانشجوي ديگري زندگي كند كه مدام مشغول بازي با كامپيوتر بود. نمرات او پس از مدتي به كمتر از يك و نيم رسيد و دوست دخترش او را ترك كرد. زندگي دان سوژه كتاب تازه كارول پوترا با نام Caught in the Net است. او تصميم دارد مسائل رواني معتادان به اينترنت را به مردم آموزش دهد. او ميگويد رهايي از مشكلات زندگي با پناه بردن به اينترنت حل نشده و به آن بايد به عنوان چاره موقتي برخورد كرد. هنگامي كه يك معتاد به اينترنت در انتهاي شب سرانجام دست از كامپيوتر ميكشد و آن را خاموش ميكند مشكلات واقعي به سراغ او ميايند. در اين زمان رويارويي با آنها بسيار سخت تر و آثار افسردگي عميق تر به نظر ميرسند. با سياه شدن مانيتور تنهايي و گناه عدم توجه به اطرافيان بيشتر احساس ميشود. در اين هنگام شخص معتاد به اينترنت مانند معتادان به الكل براي رهايي از مشكلات مجدداً به سمت اينترنت كشيده شده و همه درها را به جز اتاقهاي گفتگو بسته مي‌بيند. از نشانه‌هاي ديگر اعتياد فراموش كردن قرارهاي ملاقات، عدم توجه به وضع ظاهري و بهداشت شخصي و بروز حالتهاي عصبي در گفتگوهاي دوستانه ميتواند باشد. روياها و خيالپردازي‌هاي شخص معتاد به نوعي با اينترنت رابطه دارند و مچ دست اغلب آنها درد ميكند، دروغ ميگويند، اعتياد خود را انكار ميكنند، غذا خوردن به موقع را فراموش كرده و معمولاً در مقابل كامپيوتر به خوردن ميپردازند